Aujourd'hui c'est vendredi 13 !

Publié par Jean-Laurent Turbet sur 13 Mars 2026, 11:18am

Catégories : #Superstition, #Tradition, #Chance, #Malchance, #Christianisme, #FrancMaçonnerie, #Histoire, #Templiers

Vendredi 13 :
entre superstition, chance et symbolisme initiatique.

Certaines dates semblent posséder une étrange puissance symbolique.

Elles ne sont pourtant, en apparence, que de simples repères dans le déroulement régulier du calendrier.

Mais l’histoire, les croyances, les traditions religieuses et l’imaginaire collectif leur ont conféré une dimension particulière.

Le vendredi 13 appartient à ces moments mystérieux où se rencontrent superstition populaire, mémoire religieuse, mythes historiques et symbolisme ésotérique.

Pour certains, cette date est redoutée. Elle serait porteuse de malchance, de catastrophes ou d’événements imprévus. Pour d’autres au contraire, elle est un jour bénéfique, presque magique, où la fortune pourrait sourire à ceux qui osent défier le destin.

Cette ambivalence est fascinante. Elle révèle combien l’être humain a besoin de donner un sens symbolique au temps, et combien les nombres et les jours peuvent devenir les supports d’un imaginaire puissant.

La naissance d’une superstition.

La crainte du vendredi 13 est aujourd’hui si répandue qu’elle possède même un nom scientifique (eh oui j’ai découvert ça en faisant des recherches pour cet article !) : la « paraskevidékatriaphobie », terme d’origine grecque associant paraskevi (vendredi) et dekatreis (treize).

Pourtant, cette superstition n’est pas aussi ancienne qu’on pourrait le croire. Elle semble s’être réellement diffusée au 19^ème siècle, notamment dans les sociétés occidentales, avant d’être amplifiée au 20^ème siècle par la presse, la littérature et le cinéma.

Cependant, si la formule « vendredi 13 » est relativement récente dans sa popularité, les deux éléments qui la composent – le vendredi et le nombre 13 – possèdent chacun une longue histoire symbolique.

Le nombre 13 : la rupture de l’ordre.

Dans la plupart des traditions occidentales, le nombre 12 symbolise la perfection et l’ordre cosmique.

Il structure de nombreux cycles fondamentaux : 12 mois dans l’année, 12 signes du zodiaque, 12 tribus d’Israël, 12 apôtres entourant le Christ, 12 travaux d’Hercule, 12 chevaliers de la Table ronde etc.

Le douze représente donc l’harmonie du monde ordonné.

Dans cette perspective, le 13 apparaît comme le nombre qui vient rompre cet équilibre. Il dépasse le cycle parfait et introduit une rupture dans l’ordre établi.

Cette symbolique explique pourquoi le treize a longtemps été considéré comme un nombre inquiétant.

Une superstition populaire affirme par exemple que treize convives à table annoncent la mort prochaine de l’un d’entre eux, croyance souvent rattachée à la Cène, dernier repas du Christ avec ses douze apôtres.

Aujourd’hui encore, certains immeubles évitent le 13e étage, certaines compagnies aériennes suppriment la rangée 13, et certaines personnes préfèrent ne pas réunir treize convives autour d’une même table (ça c'est moi!).

Mais le treize n’est pas seulement un chiffre inquiétant. Dans de nombreuses traditions symboliques, il est aussi le nombre de la transformation.

La Mort arcane XIII du Tarot d'Oswald Wirth

Dans le tarot, l’arcane XIII — souvent appelé à tort « la Mort » — représente en réalité la métamorphose nécessaire pour qu’un nouvel état puisse apparaître. Il symbolise la fin d’un cycle et le passage vers un autre.

Ainsi, le treize porte une double signification : il est à la fois désordre et renaissance.

Oswald Wirth écrit d'ailleurs : « Rien ne naît sans mourir. »

La Mort est perçue comme un processus de transformation plutôt que de destruction, permettant la renaissance à une vie supérieure.

L'arcane XIII parfois ne porte pas de nom, symbolisant l'absence de peur face à la Mort.

La Mort libère les énergies pour de nouvelles combinaisons vitales, rajeunissant ainsi la vie.

Le profane doit mourir à son état d'imperfection pour progresser initiatiquement.

La Mort est une libératrice, permettant l'ascension spirituelle.

La Mort correspond à la phase de dissolution, essentielle au relèvement.

C’est le moment clé que l’on trouve dans le Cabinet de Réflexion.

Le vendredi : mémoire d’un jour sombre.

Le second élément du vendredi 13 est le vendredi, jour chargé d’une forte symbolique religieuse dans la tradition chrétienne.

Selon les Évangiles et surtout surtout l'Evangile qui nous est cher, l'Evangile de Jean, , c’est un vendredi que Jésus fut crucifié. Le Vendredi saint est encore aujourd’hui un jour de méditation et de recueillement dans le calendrier chrétien.

La date la plus communément reconnue par les spécialistes est le vendredi 7 avril 30.

Au fil des siècles, plusieurs croyances populaires ont renforcé cette réputation sombre.

Certaines traditions médiévales affirmaient que :

- Ève aurait offert le fruit défendu à Adam un vendredi.
- le Déluge aurait commencé un vendredi.
...

Ces récits ont progressivement contribué à faire du vendredi un jour considéré comme peu favorable pour entreprendre une entreprise importante.

Les marins, par exemple, évitaient souvent de prendre la mer ce jour-là.

Le vendredi 13 et la légende des Templiers.

Lorsque ces deux symboles – le vendredi et le treize – se rencontrent dans le calendrier, ils produisent une date chargée d’une étrange résonance.

Un événement historique est souvent évoqué pour expliquer cette réputation : le vendredi 13 octobre 1307.

Ce jour-là, le roi Philippe IV le Bel ordonna l’arrestation massive des Templiers dans tout le royaume de France. Les membres de cet ordre religieux et militaire furent accusés d’hérésie, emprisonnés et parfois exécutés.

Cet épisode dramatique marqua le début de la disparition de l’ordre du Temple et de l'assassinat du Grand Maître Jacques de Molay, Geoffroy de Charnay et de leurs compagnons le 18 mars 1314 sur l'Ile aux Juifs à l'extrémité de l'Ile de la Cité actuelle. Cet assassinat est du au Roi Philippe le Bel et au Pape Clément V.

Au fil du temps, cet événement historique nourrit de nombreuses légendes, notamment dans les milieux ésotériques et maçonniques. Certains y ont vu l’origine de la malédiction du vendredi 13.

Les historiens restent toutefois prudents : la superstition du vendredi 13 s’est probablement développée bien plus tard.

Mais il est vrai que la chute des Templiers a profondément marqué l’imaginaire occidental. Surtout de ceux qui se revendiquent d'un idéal chevaleresque.

Le retournement du symbole : un jour de chance.

Paradoxalement, dans le monde contemporain, le vendredi 13 est également considéré comme un jour de chance.

Les loteries enregistrent souvent des records de participation ces jours-là. Des millions de personnes tentent leur fortune, espérant que cette date exceptionnelle leur sera favorable (c'est mon cas...!).

Ce phénomène s’explique en partie par un mécanisme psychologique simple : le renversement de la superstition.

Ce qui est supposé porter malheur peut devenir, par défi symbolique, un porte-bonheur.

Ainsi, le vendredi 13 est devenu une sorte de rituel moderne du hasard, où chacun peut jouer avec la chance et défier le destin.

Le biais de confirmation : la psychologie de la superstition.

La réputation du vendredi 13 s’explique également par un phénomène bien connu des psychologues : le biais de confirmation.

Lorsqu’une personne croit qu’un jour est malchanceux, elle remarque davantage les événements négatifs qui surviennent ce jour-là.

Un accident survenant un vendredi 13 sera mémorisé comme une preuve de la malédiction. Mais si rien ne se produit, la journée sera simplement oubliée.

Ainsi se construit progressivement un mythe collectif, nourri par les récits, les médias et l’imaginaire populaire.

Le nombre 13 dans le symbolisme ésotérique.

Dans les traditions ésotériques, les nombres possèdent souvent une signification profonde.

Le treize est parfois interprété comme le nombre du passage initiatique.

Dans certaines lectures symboliques, il représente : la fin d’un cycle, la mort de l’ancien état et la naissance d’une nouvelle conscience

Cette idée se retrouve dans de nombreuses traditions initiatiques.

Comme nous l'avons vu plus haut, dans le tarot, l’arcane XIII symbolise aussi la transformation, la renaissance. Dans certaines traditions hermétiques, il correspond à la dissolution de l’ancien monde avant la renaissance alchimique.

Ainsi, ce nombre n’est pas forcément négatif : il peut représenter la nécessité de mourir symboliquement pour renaître autrement

Échos symboliques en franc-maçonnerie.

Dans le symbolisme maçonnique, les nombres occupent également une place importante.

Le nombre treize peut être interprété comme le passage au-delà de l’ordre établi. Après le cycle parfait représenté par le douze, le treize ouvre une dimension nouvelle.

Certaines lectures symboliques associent ce dépassement à l’idée de transformation initiatique.

Dans le temple maçonnique il y a une houppe dentelée, appelée aussi "Lacs d'amours" (lacs comme lacets, par comme l'eau), au nombre de 12 avec donc 13 espaces (on oublie les 13 espaces rappelait souvent Michel Piquet...).

Dans la voie initiatique, l’homme doit abandonner ses anciennes certitudes pour accéder à un état de conscience plus élevé. Ce processus implique toujours une forme de mort symbolique suivie d’une renaissance.

Cette idée se retrouve dans de nombreux rites initiatiques et rappelle la formule alchimique Solve et Coagula : dissoudre pour reconstruire.

Dans cette perspective, le treize pourrait symboliser le moment où l’ordre ancien doit être dépassé pour qu’une nouvelle lumière apparaisse.

Le nombre 13 dans le compagnonnage.

Dans certaines traditions du compagnonnage, le treize apparaît également comme un nombre chargé de sens.

Les compagnons bâtisseurs ont toujours accordé une grande importance aux nombres et aux proportions, héritage direct des traditions médiévales de la géométrie sacrée.

Dans plusieurs récits symboliques compagnonniques, le treize représente l’achèvement du parcours initiatique du voyageur.

Après les étapes de formation et de perfectionnement, le compagnon atteint un moment où il doit dépasser la simple maîtrise technique pour accéder à une compréhension plus profonde de son art.

Dans cette lecture symbolique, le treize marque le moment où l’artisan devient véritablement maître de lui-même, capable d’unir la connaissance technique et la dimension spirituelle du métier.

Ainsi, le treize correspond au passage d’un état à un autre : celui où l’ouvrier devient véritablement un homme accompli dans son art et dans sa vie.

Le treize dans certaines traditions rosicruciennes.

Les traditions rosicruciennes, apparues au début du XVIIᵉ siècle avec les célèbres manifestes (Fama Fraternitatis, Confessio Fraternitatis, Noces Chymiques de Christian Rosenkreutz), ont également développé un riche symbolisme numérique.

Dans certains systèmes rosicruciens ultérieurs, la progression initiatique comporte treize degrés ou étapes, représentant les phases de l’élévation spirituelle de l’initié.

Ces étapes correspondent souvent à un parcours alchimique intérieur : purification, illumination et transformation de l’être.

Le treize y symbolise alors l’ultime transformation de l’âme, lorsque l’homme parvient à une compréhension plus profonde du mystère de la création.

Dans cette perspective, le nombre treize n’est pas négatif. Il représente au contraire l’accomplissement d’un processus spirituel.

Le vendredi dans les traditions païennes.

Avant d’être associé à la crucifixion du Christ, le vendredi possédait déjà une signification dans les traditions païennes européennes.

Le nom même de ce jour provient des anciennes mythologies germaniques et nordiques.

Dans les langues germaniques, Friday renvoie à la déesse Freya (ou Frigg), divinité associée à l’amour, à la fertilité et à la beauté.

Freya est également liée à la magie et aux mystères. Dans certaines traditions nordiques, elle est considérée comme la maîtresse du Seidr, une forme de magie sacrée pratiquée par les prêtresses.

Ainsi, dans les traditions païennes anciennes, le vendredi était au contraire un jour placé sous l’influence d’une déesse bienveillante, symbole de vie, d’amour et de fécondité.

Ce contraste montre comment les symboles peuvent évoluer au fil des siècles. Ce qui fut autrefois un jour sacré peut devenir, dans une autre tradition religieuse, un jour de pénitence.

Entre superstition et symbolisme.

Le vendredi 13 révèle finalement quelque chose de profond sur la nature humaine.

L’homme ne se contente pas de vivre dans le temps : il interprète le temps, il le charge de symboles et de significations.

Une simple date devient alors un miroir de nos peurs, de nos espoirs et de notre imaginaire.

Pour certains, le vendredi 13 sera un jour redouté. Pour d’autres, il sera un jour favorable.

Et pour ceux qui s’intéressent au symbolisme, il peut devenir une invitation à réfléchir au sens du passage, de la transformation et de la liberté intérieure.

Car ce qui semble inquiétant dans les traditions symboliques n’est pas toujours maléfique.

C’est parfois simplement le signe qu’un cycle se termine et qu’un autre peut commencer.

Une date qui nous interroge.

Au fond, la véritable question n’est peut-être pas de savoir si le vendredi 13 porte chance ou malchance.

La question est plutôt celle-ci :

que faisons-nous des symboles que nous héritons de l’histoire ?

Les subissons-nous comme des fatalités ? Ou les transformons-nous en occasions de réflexion, de liberté et de connaissance de soi ?

Peut-être est-ce là le véritable enseignement du vendredi 13 : nous rappeler que le destin n’est jamais totalement écrit et que les symboles peuvent toujours être interprétés et réinterprétés !

Bon vendredi 13 à tous et bonne chance (pour le Loto !).

Jean-Laurent Turbet

La Passion de Jésus-Christ : une lecture religieuse et symbolique du Vendredi Saint. - Le Blog des Spiritualités

Le Christ en Croix (Image Jean-Laurent Turbet + IA) Le Vendredi Saint Jour de la Passion et de la Crucifixion Le Vendredi Saint est l'un des jours les plus sacrés du calendrier chrétien. Il ...

https://www.jlturbet.net/2025/04/la-passion-de-jesus-christ-une-lecture-religieuse-et-symbolique-du-vendredi-saint.html

Lire le Tarot des imagiers du Moyen Âge d'Oswald Wirth - Le Blog des Spiritualités

Le livre et le jeu de tarot de Wirth (exemplaires personnels) Le Tarot des imagiers du Moyen Âge, d'Oswald Wirth (1927) Je souhaite vous parler aujourd'hui d'un livre qui m'a toujours passionné ...

https://www.jlturbet.net/2026/01/lire-le-tarot-des-imagiers-du-moyen-age-d-oswald-wirth.html

Le « Blog des Spiritualités », est un site d'information libre et indépendant traitant de spiritualités, de symbolisme, d'ésotérisme, d'occultisme, d'hermétisme, d'Initiation, de religion, de franc-maçonnerie, de mouvements spirituels, etc...

Chaque contributeur ou contributrice, écrit en son nom personnel. Il ou elle signe ses articles.

Chaque signataire d'article est responsable de l'article qu'il rédige.

Sauf mention contraire explicite, chaque contributeur n'écrit ni au nom d'une association, ni d'un parti politique, ni d'une obédience maçonnique, ni d'une loge maçonnique, ni d'un mouvement spirituel... Mais bien en son nom personnel.

Les propos des signataires d'articles n'engagent qu'eux.
et non pas l'une ou l'autre des associations dont ils sont éventuellement membres.

La liberté d’expression est en France un droit Constitutionnel, quelle que soit notre appartenance à une association de quelque nature que ce soit.

Dans son article 10, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen dispose que : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la Loi. »

Dans l'article 11, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen dispose aussi que : « La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme : tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi. »

Ces deux articles ont valeur constitutionnelle car le préambule de la Constitution de la Ve République renvoie à la Déclaration de 1789.

La Constitution et les Lois de la République Française s'appliquent sur l'ensemble du territoire national et s'imposent à tout règlement associatif particulier qui restreindrait cette liberté fondamentale et Constitutionnelle de quelque façon que ce soit.

La Rédaction du Blog des Spiritualités

Pour tout contact : Redaction@jlturbet.net