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Points de Vues Initiatiques (PVI) est la revue de la Grande Loge de France.
Son N°176 a pour thème : La Loi Morale.
La Franc-maçonnerie, dès ses origines, a placé la découverte d’une conscience morale au cœur du travail qu’elle propose à ses membres.
Les Constitutions d’Anderson de 1723 plaçaient dans le chapitre I : « un Maçon est obligé par sa tenure d’obéir à la Loi Morale… »
Les mêmes de 1738 répétaient le message en le précisant : « un Maçon est obligé par sa tenure d’observer la Loi Morale en tant que véritable Noachite… »
Entre la morale qui veut des lois générales et l’éthique qui regarde les faits, ce Points de Vue Initiatiques apporte des arguments et des notions pour comprendre ce qu’est la loi morale pour les maçons : une exigence de vertu qui est le propre des hommes libres.
En voici le sommaire :
HOMMAGE
ÉDITORIAL, Robert de Rosa
THÈME
- La loi universelle est-elle aussi une loi morale ? - Jean-François Verjat
Confondre loi universelle et loi morale est une facilité qui fait l’économie de bien des questions. Le maçon ne peut se contenter de rester sur le plan des concepts : la satisfaction de l’intellect ne tient pas compte des élans du cœur. À la figure tutélaire de Kant, il faut ajouter celle de Moïse, Pascal et Péguy. De leurs paroles croisées naîtra peut-être une morale en action.
- Peut-on vivre sans morale ? - Jean-Louis Vidal-Revel
Incitant à la connaissance de soi sur le chemin de la spiritualité, non assimilable à une discipline philosophique, le Rite Écossais Ancien et Accepté révèle une amoralité sous-jacente ; il met en avant le devoir être, vertu libératrice, ouvrant une voie vers la transcendance sans laquelle il n’est pas d’initiation.
- La loi morale conduit-elle à l'amoralité ? - Jean-Émile Bianchi
La voie initiatique libère l’individu de ses conditionnements pour atteindre idéalement la réalisation totale de l'être. De ce point de vue, la morale est contingente. Elle ne peut fonder l’architecture spirituelle qui, ignorant la dualité, est par essence amorale.
- Au-delà de l’intention - Serge Combes
Par-delà les mœurs dominantes d'une époque qui permettent une forme d’harmonie dans la collectivité, la conscience de la loi morale permet à l’initié d’agir vers ce que son cœur et sa raison ont discerné dans un effort continu pour s’affranchir de l’aveuglement. Son intention reste alors inchangée, aimantée par son idéal.
- Éthique ou vertu ? La voie maçonnique - Jean-François Maury
Ces deux mots que l’on confond volontiers renvoient pourtant à des différences qu’il convient d’éclairer. On mesurera mieux alors l’ambition de la franc-maçonnerie qui dépasse largement le code moral auquel on la confine… Et, du même coup, sa vocation à construire les hommes par la pratique de vertus trop ignorées aujourd’hui.
INVITÉ
Présentation de Robert Misrahi
La Joie d’amour
Robert Misrahi
ENTRETIEN
Présentation de François Dubet
Entretien avec François Dubet - Jean-Luc Aubarbier
- L’équerre et la règle - Jean-Pierre Casimir
Prescriptions et interdits régissent nos comportements sociaux. Justifier ces systèmes par l’ordre de la nature résiste rarement à l’analyse. Leur loi ne se donne pas à voir explicitement. Leur rigoureuse observance dans l’espace sacré amorce la métanoïa du franc-maçon qui perçoit l’équerre derrière la règle.
- La loi morale peut-elle être autre que loi spirituelle ? - Matthieu Baumier
La loi morale ne procède pas d’une conception profane, historiquement contingente ; elle est pour le franc-maçon symbole et condition de la liberté. Elle met en alerte son esprit et l’éveille au sacré, à sa mise à l’ordre de l’univers.
- Loi morale ou voie maçonnique - Guy Dupuy
Loi morale et voie maçonnique sont souvent confondues comme si la première découlait naturellement de la seconde. Un rappel des origines et un examen critique des deux expressions permettent de lever des confusions et d’en préciser les spécificités réciproques… et d’éclairer un peu mieux le caractère novateur de la méthode maçonnique.
- Le Rite Écossais Ancien et Accepté mène-t-il à une éthique de la responsabilité ? - Jean-Michel Dardour
La question de la responsabilité traverse toutes les tentatives de penser l’éthique, depuis les vertus grecques jusqu’à Levinas, en passant par les humanités bibliques juives ou chrétiennes. De ce fait, la franc-maçonnerie traditionnelle ne peut échapper à cette analyse de la responsabilité à travers ses sources.
BIBLIOGRAPHIE
HISTOIRE
- Trois francs-maçons de la Grande Loge de France dressés contre l’arbitraire au nom de la loi morale - Jean-Pierre Thomas
L’AIR DU TEMPS
- Du pain sur la planche - Gil Garibal
RECENSIONS
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Franc-Maçonnerie en Grande Loge De France
Franc-Maçonnerie en Grande Loge De France - Le mardi 7 juillet 2015 à 20 heures dans le Temple Pierre Brossolette en l'Hôtel de la Grande Loge de France. Avec Jean-Bernard Lévy qui traitera le ...
Le site de la Grande Loge de France
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Je rappelle simplement que la liberté d’expression est en France un droit Constitutionnel, quelle que soit notre appartenance à une association de quelque nature que ce soit.
Dans son article 10, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen dispose que : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la Loi. »
Dans l'article 11, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen dispose aussi que : « La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme : tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi. »
Ces deux articles ont valeur constitutionnelle car le préambule de la Constitution de la Ve République renvoie à la Déclaration de 1789.
La Constitution et les Lois de la République Française s'appliquent sur l'ensemble du territoire national et s'imposent à tout règlement associatif particulier qui restreindrait cette liberté fondamentale et Constitutionnelle de quelque façon que ce soit.
« Jurez-vous, de plus, d’obéir fidèlement aux chefs de notre Ordre, en ce qu’ils vous commanderont de conforme et non contraire à nos lois ? » (Extrait du Serment prêté par chaque franc-maçon lors de son initiation).
Jean-Laurent Turbet
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