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Pour celles et ceux qui ne le connaîtraient pas encore, Alain GRAESEL a été initié en 1984 dans une loge de la Grande Loge de France (GLDF).
Il a été le Grand Maître de la Grande Loge de France de 2006 à 2009.
Depuis juin 2010 il est président de la Confédération Internationale de Grandes Loges Unies.
Inlassable défenseur du Rite Ecossais Ancien et Accepté, de la Maçonnerie de Tradition à vocation spirituelle, Alain GRAESEL continue de donner plusieurs conférences par an à travers toute la France, conférences qui attirent toujours un public nombreux séduit par son indéniable talent d’orateur.
Il est l'auteur de l'ouvrage de référence sur la GLDF, intitulé la "La Grande Loge de France", publié aux PUF, collection "Que-Sais-Je?".
Dans le cadre des conférences Condorcet-Brossolett, Alain GRAESEL donnera une conférence publique intitulée :
« La Grande Loge de France.
Principes, valeurs, identité.
Les perspectives ».
Cette conférence aura lieu le Jeudi 21 mai 2015 à 19 h 30 précises au Temple Pierre Brossolette, en l’Hôtel de la Grande Loge de France - 8, rue Puteaux - 75017 Paris (Métro Rome).
En avant-première de cette conférence, Alain GRAESEL a bien voulu répondre à quelques questions qui seront largelent développées le 21 mai, pour vous donner un avant goût de ce qui sera dit.
Comme vous le verrez, Alain GRAESEL n'a rien perdu ni de son punch pour défendre la Grande Loge de France et le Rite Ecossais Ancien et Accepté, ni de sa grande liberté de parole pour exprimer sans détours le fond de sa pensée.
Alain GRAESEL ne recherche pas le consensus et ne parle pas la langue de bois. Ses propos, comme il le dit lui-même, n'engagent évidemment que lui.
Vous pourrez donc lire ci-dessous, après l'affiche de sa conférence, l'intégralité de son interview.
Jean-Laurent Turbet
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Interview d’Alain GRAESEL, passé Grand Maître de la Grande Loge de France à l’occasion de sa conférence « La Grande Loge de France. Principes, valeurs, identité. Les perspectives » qui sera donnée le 21 mai 2015 en l’Hôtel de la Grande Loge de France à Paris.
Jean-Laurent Turbet ( JLT) :
Cher Alain Graesel, Vous planchez le 21 mai prochain en l’Hôtel de la Grande Loge de France, rue Puteaux, dans le cadre des conférences Condorcet Brossolette sur le thème « Principes, valeurs, identité et perspectives de la Grande Loge de France ».
Pourquoi ce thème ?
Alain GRAESEL (AG) :
Parce que c'est intéressant de revenir aux fondamentaux.
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Depuis deux ans la Grande Loge de France a été attaquée de manière grossière par des gens qui la connaissent à peine et qui ont voulu expliquer à la Grande Loge de France ce qu'elle devait être et faire.
Il ne semble donc pas inutile de dire – ou rappeler – ce que sont ses principes et ses valeurs.
Certains les découvriront peut être pour la première fois alors qu'ils parlent de la Grande Loge de France à longueur de temps sans savoir ce qu'elle est.
JLT :
Vous connaissant cela risque d'être musclé … mais pouvez-vous nous en dire plus ?
AG :
Musclé sûrement pas mais j'essayerai d'être clair.
C'est d'ailleurs assez facile de connaitre la Grande Loge de France quand on en a envie.
Pour les principes il suffit de s'appuyer sur deux textes de référence : la Constitution de la Grande Loge de France et sa Déclaration de principes.
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Ceux qui n'ont pas lu ces textes ne peuvent pas parler de la Grande Loge de France exception faite bien sûr de ces innombrables blogueurs d'opinion spécialisés dans le buzz et qui se présentent comme le nec plus ultra de l'intelligence maçonnique.
La Constitution de la Grande Loge de France dit (extraits) :
« La Franc-maçonnerie est un ordre initiatique traditionnel et universel fondé sur la Fraternité ».
Les frères sont « des citoyens éclairés qui conforment leur existence aux impératifs de leur conscience ».
« Les Grandes Loges se gouvernent conformément à leurs propres constitutions et aux lois qu’elles se sont régulièrement données.
Elles respectent la souveraineté et l’indépendance des autres Puissances maçonniques et s’interdisent toute ingérence dans leurs affaires intérieures.
Elles concluent librement des traités et des alliances fraternelles entre elles, mais ne reconnaissent aucune autorité maçonnique nationale ou internationale supérieure à la leur. »
J'ajoute que ce texte est précédé du triptyque « Liberté Égalité Fraternité ».
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Et pour finir tout le monde le sait : notre obédience est attachée de manière historique évidente au Rite Ecossais Ancien et Accepté. Il est notre ADN.
Cela me semble assez clair mais je détaillerai tous ces points.
Nous sommes un ordre initiatique qui se réfère à une tradition. Ce n'est ni une religion, ni une idéologie, ni un parti politique de gauche ou de droite et les engagements politiques ou religieux personnels de ses membres ne concernent en rien cet ordre.
Il donne aux frères de la Grande Loge de France une méthode initiatique, référée à des outils et instruments symboliques reçus en héritage de différentes traditions, qui les encourage à progresser en connaissance et en conscience de soi, dans le respect de la conscience et de la liberté des autres et sans vouloir imposer quoi que ce soit à qui que ce soit, en dehors du respect des règles et des valeurs que l'on se donne. Et qui les encourage à retourner vers le monde profane, forts de cette énergie acquise par le travail en loge.
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Quant à l'institution elle est souveraine et ne reconnait d'autre autorité que celle qu'elle se donne au travers des ses instances législatives (les Députés), exécutive (le Conseil fédéral) et judiciaire lorsque c'est nécessaire.
La Grande Loge de France ne prend ses ordres nulle part et ce que les maçons d'autres obédiences peuvent en penser ne change rien à cela.
J'entends déjà les hurlements de ceux qui vont nous expliquer que nous souhaitions récemment encore la reconnaissance de Londres alors que cela n'a JAMAIS été le cas… aïe, ouille, ça va faire mal ….
JLT :
Comptez-vous parler également de concepts essentiels à la GLDF comme le Grand Architecte de l’Univers ou le Volume de la loi sacrée ?
AG :
Oui bien sûr.
Le Grand Architecte de l’Univers est considéré à la Grande Loge de France dans son acception du Convent international de Lausanne de 1875.
Cette compréhension est imprégnée de l'analyse très fine qui en avait été faite dans les années 1980 par le Frère Georges Queney (aujourd’hui décédé).
Il avait mis en évidence les trois définitions trouvées dans les textes de Lausanne pour le Grand Architecte de l’Univers : force supérieure, principe créateur ou créateur suprême.
Qu'on y mette des majuscules ou des minuscules ne change rien : la sémantique se suffit à elle-même.
Elle permet à chaque frère, qu'il soit croyant ou non croyant, d'être à l'aise avec cette forme métaphysique. On peut considérer le Grand Architecte de l’Univers comme un « principe régulateur » au sens kantien du terme et je développerai ce point.
Je l'ai déjà fait souvent. Mais mal expliqué car ça n'a pas empêché certains esprits forts de répandre sur des blogs que la Grande Loge de France encourageait le créationnisme … alors que nous avons fait un colloque à la Mutualité en 2008 pour affirmer notre opposition à cette option… vous voyez le style…
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Quant à la prestation de serment sur « Équerre Compas et Volume de la Loi sacrée » toutes les explications que nous donnons depuis des années n'y changent rien.
Certains considèrent encore – mais peut être par stratégie - que cela nous engage dans une démarche de type religieux comme à la Grande Loge Nationale Française (GLNF), ce qui n'est évidemment pas le cas.
Mais quand quelqu'un ne veut pas entendre, il n'écoute que ce qu'il se répète lui-même en boucle. C'est la méthode internationalement brevetée pour fabriquer des préjugés. Allez voir vous-même sur certain blogs qui se qualifie « d'opinion ». Quand on sait ce que Socrate pensait de la doxa ...
JLT :
Pour les principes c'est vu. Mais en ce qui concerne les valeurs ?
AG :
Elles sont la déclinaison humaniste et spirituelle de ces principes.
Humanisme en tant que valeurs tournées vers la construction de l'humain en chacun de nous.
On entend parfois que la maçonnerie serait héritière exclusivement des Lumières du 18èmesiécle, c’est une erreur.
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Car elle fait aussi et notamment référence aux penseurs de la Renaissance européenne, Pic de la Mirandole (photo ci-contre), Érasme, Guillaume Budé – mais pas seulement -.
C'est la dimension « d'humanisation », de « l'hominisation » darwinienne.
L'hominisation elle est un processus quasi mécanique de sélection inconsciente qui fait évoluer les êtres humains à leur insu et les adapte au monde physique qui les entoure.
L'humanisation elle est un processus de réflexion consciente sur les valeurs que les humains se donnent pour se construire et pour donner du sens à leur vie.
Il y a là d'ailleurs un défi majeur à affronter en raison de la montée en puissance des thèses transhumanistes depuis une quinzaine d'années.
Spiritualité en tant que dimension de ce qui en chaque être humain le fonde en tant qu'humain. Nous ne sommes pas uniquement des agencements formidablement organisés qui produisent de la pensée et de l'action. Nous sommes tout cela bien sûr mais autre chose encore même s'il ne faut pas en déduire que nous sommes le sommet d'une pyramide de l'évolution.
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J'évoquerai la notion de « transcendance » qui donne parfois des boutons aux matérialistes moyenâgeux qui pensent encore que l'être humain se réduit uniquement à sa partie visible et matérielle.
Et si l'on rétorque que la spiritualité c'est de l'irrationnel, j'essayerai de démontrer que la rationalité est au contraire au cœur de notre démarche. Car la rationalité intellectuelle, marquée par le langage des sciences, n'a pas pour pendant un irrationalisme que nous refuserions sans négociation possible.
La rationalité a pour pendant la spiritualité qui est marquée elle par le langage symbolique que nous utilisons comme un support permettant à l'esprit d'avancer sur des voies de compréhension de l'humain qui restent parfois sans cela dans la pénombre.
Je paraphraserai volontiers pour illustrer ce point une formule de Marcel Proust dans « Le Temps retrouvé » : « Il est des vérités de l’Être humain qui ne se donnent pas dans la claire transparence de l'approche rationnelle mais qui se livrent uniquement dans le clair obscur de l’imaginaire, de l’intuition et du pressentiment ».
JLT :
Un mot sur l'identité. Ne craignez vous pas en utilisant ce terme une confusion avec des sectarismes communautaires ou identitaires ?
AG :
Communautaire en aucun cas et je ne reconnais pour ma part qu'une seule communauté : elle est nationale.
Identitaire non plus et nous revendiquons notre identité au Rite Ecossais Ancien et Accepté parce qu'elle résume nos convictions et non parce que nous la pensons menacée.
Ces convictions ne sont pas des certitudes.
À la différence de ces dernières elles restent accessibles à l'évaluation et à l'examen argumenté. Je dis bien examen argumenté et non pas incantations agressives et hurlements surexcités destinés à faire le buzz sur des blogs.
Je reconnais néanmoins qu'il est devenu difficile de parler d'identité sans être immédiatement considéré comme extrémiste par la police de la pensée maçonnique.
Affirmer simplement nos convictions ne signifie en aucun cas disqualifier celle des autres obédiences ou des autres Rites.
Chaque Rite ou obédience a sa raison d'être et ceux ou celles qui s'y inscrivent sont aussi légitimes que nous le sommes dans la nôtre. Cela va sans dire mais encore mieux en le disant.
Il est d'ailleurs curieux de constater que ceux qui se réclament à cor et à cris de l'idéologie différentialiste – vous connaissez la formule : si tu diffères de moi, etc… - ne voient pas le paradoxe.
Ils exaltent la différence de tout et de tous pour, in fine, vouloir ramener tout et tous au bercail de la bien pensance maçonnique homogène et d'avant-garde…
JLT :
Que penser du rapprochement que nous observons entre le Grand Orient de France (GODF) et la Grande Loge Nationale Française (GLNF) ?
AG :
Vous en avez parlé dans un article récent dont je partage les conclusions.
Avec une nuance : votre illustration représente je crois le GODF en carpe et la GLNF en lapin. C'est amusant et assez juste mais j'ajoute une petite nuance.
Je pense que ça pourrait être l'inverse car quelle est celle de ces deux obédiences qui court dans tous les sens pour être sur le devant de la scène de la télé réalité franco française ? Et quelle est celle des deux qui est étonnamment muette depuis toujours sur sa démocratie interne?
Je rappelle que François Stifani a pris à son arrivée comme premières mesures de son mandat toutes celles qui étaient susceptibles de lui assurer un pouvoir sans partage et dont son successeur a hérité.
Carpe et lapin ? Sans doute mais je crois qu'ils sont aussi « alliés objectifs » au sens marxiste du terme. Et le marxisme, c'est aussi un morceau de l'histoire maçonnique.
Et dans l'histoire, les alliés objectifs finissent toujours par se taper les uns les autres.
Je ne comprends d'ailleurs pas que les analystes subtils des blogs de toute nature – blogs d'opinion, d'information, de désinformation, etc.. ne l'aient pas déjà relevé.
Que la GLNF ait fait le maximum pour récupérer la reconnaissance de Londres est normal : c'est sa seule manière d'exister et sa seule référence pour recruter.
Car s'il y a d'autres obédiences qui pratiquent une maçonnerie théiste (ie : le GADLU c'est le Dieu des monothéismes dans le Rite Ecossais Rectifié par exemple) la GLNF est la seule a « bénéficier » de l'onction de l'église anglicane.
Sans cette « reconnaissance » londonienne elle serait en concurrence avec ces obédiences… et elle ne pourrait pas recruter de la même façon car c'est là son fonds de commerce.
Aussi la GLNF a-t-elle pu à juste titre considérer les prises de position des cinq de Bâle comme un lâchage et la création de la Grande Loge de l’Alliance Maçonnique Française (GL-AMF), comme une « trahison » (c'est son vocabulaire, pas le mien).
Entre parenthèses : tout le monde est bien d'accord sur le fait que les cinq de Bâle se sont rapprochés de la Grande Loge de France à cause de la crise de la GLNF. Sans cela on ne les aurait jamais vus.
Je comprends que le Grand Maître de la GLNF se soit régalé en voyant ses anciens camarades européens revenir au bercail.
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Quant à la croyance en Dieu à la GLNF, elle est parait-il obligatoire pour y entrer (voir son site).
Mais je connais assez de frères de cette obédience pour dire ici qu'ils se moquent de cette pseudo obligation.
Il n'y a plus que les Anglais qui croient qu'à la GLNF on croit.
Le recrutement de la GLNF ce n'est pas une conviction initiatique, philosophique ou spirituelle, c'est la conviction qu'un réseau marche mieux quand on est très nombreux plutôt que … pas très nombreux !
La Grande Loge de France a accueilli des loges de la GLNF après l'épisode Stifani, et ce sont les frères de ces loges qui nous l'ont dit.
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Et qui le disent encore quand ils visitent des loges de la Grande Loge de France dans lesquelles ils viennent avec cagoule pour ne pas risquer le bûcher.
Finalement c'est depuis longtemps et toutes les semaines que nous avons des manifestations communes avec des frères de la GLNF. Nous n'avons pas attendu le 28 mai 2015…
C'est promis : on ne dira rien … parce qu'on s'en moque.
Mais je plaisante là aussi.
Je note d'ailleurs qu'avec cette manifestation la GLNF retourne à sa source puisque Édouard de Ribaucourt (photo ci-contre) a créé la maison mère de la GLNF en 1913 après avoir quitté le Grand Orient de France dont la maçonnerie lui semblait … trop peu maçonnique.
En fait le GODF est le papa de la GLNF, ce sera peut être un sujet de débat ? Il est même le papa de toute la maçonnerie en France comme l'a dit un des ses anciens Grands maitres un jour en visite à rue Puteaux, je le cite : « Au GODF nous pratiquons tous les rites car nous en sommes propriétaires » (Cf un article datant de 2012 sur votre blog).
La GLNF c'est le GODF version théiste avec Dieu à tous les étages, au lieu de « à bas la calotte », comme l'eau et le gaz dans les bons hôtels.
On peut ajouter un fonctionnement super démocratique, dans lequel ceux qui élisent le Grand Maître sont d'abord désignés par lui dans un grand collège… qui ne risque pas de voter contre celui qui l'a mis en place.
D'ailleurs quand ils ne sont pas satisfaits ils quittent la GLNF pour créer une obédience de 30 ou 40 membres et dont ils deviennent Grand Maître à vie. Il y en a des dizaines comme ça.
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Alain Graesel avec Eric de Montgolfier, ancien procureur de Nice
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D'après Jean-Pierre Servel il parait qu'il n'y a rien entre le GODF et la GLNF? Il prend ses désirs pour des réalités ?
Le GODF c'est 50000 membres, la GLNF 25000, au total 75000.
Où sont passés les 75000 de plus qui font la maçonnerie en France, dont 33000 à la GLDF ? La GLAMF, la GLFF, le DH, la GLTSO, et d'autres encore, frères et sœurs ? À la trappe ? Il aimerait bien je suppose ?
Le GODF lui jubile de se voir conforté dans le rôle d'obédience phare du peuple de l'avant-garde maçonnique de France, d'Europe et du monde.
Il continuera de produire régulièrement des textes attestant de ses compétences pour régler tous les problèmes de la société française … et peut être du monde aussi (étape suivante).
Je l'ai dit plus haut : quand on voit l'état de notre société on voudrait que les responsables reconnaissent au moins leurs erreurs. Mais comme en politique, il n'y a ni erreurs, ni responsables… Et dans ses loges des frères continueront sans doute à clore les travaux par le sublime et inénarrable « à bas la calotte » (version 1899) déjà cité qui se réfère à l'époque où il fallait, à juste raison, arracher à l'église – et la GLDF a fait sa part du travail - sa prétention à forger à la fois les âmes (ce qui est son job) mais aussi les intelligences (ce qui est le job de l'école républicaine … enfin en principe, mais quand on voit l'état dans lequel elle est…).
Remarquez que crier « à bas la calotte » c'est moins dangereux que crier « à bas les islamistes » à moins que ceux-ci ne soient considérés comme moins dangereux que les ultras, catholiques ou juifs ….
Vous noterez cependant qu'il y a moins de morts en France à cause des intégristes de l'Évangile ou de la Torah qui respectent la République et qui manifestent sans armes … qu'à cause des intégristes du Coran.
Toujours le confort révolutionnaire sur canapé…
Je précise à toutes fins utiles et pour éviter tout procès que j'ai une antipathie définitive pour tous les intégrismes, qu'ils soient religieux, idéologiques ou … maçonniques. Ah bon, maçonniques ? Ça existe ?
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Alain Graesel en janvier 2008 lors du Colloque organisé par la GLDF sur le thème "dialogue entre les religions et les spiritualités", avec le père de la Morandais, Malek Chebel, Haïm Korsia et Raphaël Liogier
°
JLT :
Mon cher Alain, pour finir : les perspectives ?
AG :
Alors les perspectives pour la Grande Loge de France.
Le Rite Ecossais Ancien et Accepté, encore et toujours, comme Rite aux valeurs humanistes et spirituelles, accueillant des hommes qui veulent entrer dans une démarche initiatique référée à une tradition et non dans un simple réseau de copains pour casser la croute ensemble (même si c'est sympathique) et plus si affinités ou dans un pseudo corps intermédiaire de la République qui a « des idées sur tout mais qui a surtout des idées » (ce qui est sympathique aussi…) comme le disait feu Coluche.
Et cela demande au futur Grand Maître de la Grande Loge de France et au conseil fédéral de proposer un véritable projet pour la Maison. Mais c'est parfaitement faisable.
Voilà mon cher Jean Laurent, les points que je développerai lors de mon intervention à Condorcet Brossolette.
JLT :
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Merci mon cher Alain. Alors rendez-vous le 21 mai dans le Grand Temple Pierre Brossolette de la Grande Loge de France pour vous écouter plus longuement et pouvoir vous poser toutes les questions que les participants ne manqueront pas de vous poser !
Un conseil d'ami : Il vaut mieux arriver un peu en avance à la conférence d'Alain Graesel pour être sûr d'avoir une place !
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"La Grande Loge de France" par Alain Graesel. PUF. Que Sais-je?
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Franc-Maçonnerie en Grande Loge De France
Jean-Michel Dardour et Serge Dekramer ont reçu le dimanche 19 avril 2015 Francis Dorfiac, frère de la Grande Loge de France, qui a proposé, le 21 mars 2015, une conférence "Condorcet-Brossolett...
Le site de la Grande Loge de France
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Attention ! Cet article, comme tous les articles du "Blog des Spiritualités", (http://www.jlturbet.net/) - est écrit en mon nom personnel ou sous la responsabilité des différents contributeurs si je ne suis pas le signataire de l'article.
Le "Blog des Spiritualités", (http://www.jlturbet.net/) est un site d'information traitant des spiritualités, du symbolisme, de l'ésotérisme, de l'occultisme, de l'hermétisme, de l'Initiation, des religions, des mouvements spirituels, de la franc-maçonnerie etc., site d'information totalement libre et indépendant.
Je ne parle ni au nom d'une association, ni d'un parti, ni d'une loge, ni d'une obédience maçonnique.
Mes propos n'engagent que moi
et non pas l'une ou l'autre de ces associations.
Je ne suis en aucune façon habilité à écrire au nom d'une association, d'un parti, d'une loge, d'une obédience maçonnique. Tout ceci pour que cela soit bien clair, qu'il n'y ait aucune ambiguïté de quelque nature que ce soit.
Quelles que soient mes responsabilités - ou non - présentes ou futures dans une organisation, les propos tenus dans cet article comme dans tous les articles de ce Blog, sont exclusivement des opinions personnelles qui n'engagent que moi.
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Je rappelle simplement que la liberté d’expression est en France un droit Constitutionnel, quelle que soit notre appartenance à une association de quelque nature que ce soit.
Dans son article 10, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen dispose que : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la Loi. »
Dans l'article 11, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen dispose aussi que : « La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme : tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi. »
Ces deux articles ont valeur constitutionnelle car le préambule de la Constitution de la Ve République renvoie à la Déclaration de 1789.
La Constitution et les Lois de la République Française s'appliquent sur l'ensemble du territoire national et s'imposent à tout règlement associatif particulier qui restreindrait cette liberté fondamentale et Constitutionnelle de quelque façon que ce soit.
« Jurez-vous, de plus, d’obéir fidèlement aux chefs de notre Ordre, en ce qu’ils vous commanderont de conforme et non contraire à nos lois ? » (Extrait du Serment prêté par chaque franc-maçon lors de son initiation).
Jean-Laurent Turbet
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