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Je vous propose quelques extraits d'une interview à lire demain dans le Parisien Dimanche où Laurent Fabius poursuit le débat qu'il a eu jeudi soir au Zénith avec ses concurrents à l'inverstiture socialiste, Ségolène Royal et Dominique Strauss-Kahn.
"On ne réussira pas l'alternance en reprenant les recettes de la droite ou en copiant exactement celles que la gauche a mise en oeuvre hier", déclare-t-il. "La France a besoin d'un vrai changement à gauche, pas d'une nouvelle purge libérale ni d'une rustine sociale-démocrate à l'ancienne."
Une allusion à Ségolène Royal, accusée par ses détracteurs de trop "coller" à Nicolas Sarkozy, et à Dominique Strauss-Kahn, qui se présente lui-même comme un social-démocrate.
Il critique également de nouveau les "jurys citoyens" proposés par la présidente de Poitou-Charentes, qui a accusé ses rivaux d'avoir "peur du peuple".
S'il s'agit de transformer "quelques citoyens en procureurs, on ne peut pas l'accepter", dit-il. "S'il s'agit de consulter la population sur un projet précis et technique, c'est une possibilité parmi beaucoup d'autres."
"Donc, oui à la démocratie participative, non à la démocratie punitive", ajoute-t-il. "Aucun socialiste n'a le monopole du peuple."
L'ancien Premier ministre affirme qu'il est aujourd'hui "le seul des trois candidats à défendre vraiment" le projet socialiste et demande aux militants du PS de se prononcer "sans se laisser impressionner par la mousse médiatique ou le bruit des sondages".
"Je suis tout simplement à gauche", dit également Laurent Fabius, qui assure avoir tiré les leçons du 21 avril 2002 et de l'élimination du candidat socialiste Lionel Jospin par le candidat d'extrême-droite Jean-Marie Le Pen au premier tour de la dernière présidentielle.
"J'ai tiré les leçons de la mondialisation financière, de la gravissime menace écologique et de la précarisation tous azimuts", ajoute-t-il.
«Le salut vient des Juifs.» (évangile selon Jean 4.22).
«Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.» (Paul de Tarse dans une lettre adressée aux Galates).
"Quant à nous, nous aimons parce que Dieu nous a aimés le premier. Si quelqu'un dit: "J'aime Dieu", et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur. En effet, s'il n'aime pas son frère qu'il voit, il ne peut pas aimer Dieu qu'il ne voit pas. Voici donc le commandement que le Christ nous a donné: celui qui aime Dieu doit aussi aimer son frère". (Première lettre de Jean, chapitre 4, versets 19 à 21).
«Que celui d'entre vous qui n'a jamais péché lui jette la première pierre» (évangile selon Jean 8.10)
Le christianisme, c'est le judaïsme pour les nons juifs
"Le judaïsme est et reste la religion légitime du peuple juif.
Les juifs ont raison de rester juifs même après Jésus.
En
effet Jésus n'est pas venu pour les convertir à une religion nouvelle. Il est venu pour étendre aux non-Juifs les promesses dont bénéficiait le peuple juif et dont il bénéficie toujours.
Le christianisme n'est pas un monothéisme nouveau par rapport au judaïsme.
Le christianisme n'est rien d'autre que
le judaïsme, mais il est le judaïsme étendu aux non-juifs.
Sa fonction est de prêcher le monothéisme et la promesse
du Dieu d'Israël sont parole de vérité et de salut aussi pour les non-Juifs.
Sa
spécificité est d'étendre aux non-juifs ce qui, jusqu'à présent, avait été entendu par les seuls juifs; En confessant Jésus comme le Christ, les chrétiens ne dénoncent pas la véracité et la
légitimité du judaïsme.
Bien au contraire, nous l'avons dit, Jésus-Christ incarne en lui-même la plénitude du judaisme.
Il est la voix du judaïsme adressée aux non-Juifs".
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