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Dans le cadre de l'année commémorative du 500ème anniversaire de la naissance de Jean
Calvin, une table ronde est organisée autour du thèmer "Jean Calvin, un homme de son temps ou un précurseur ?" avec avec Rémy Hebding, journaliste et essayiste,
ancien rédacteur en chef de l'hebdomadaire protestant Réforme et Bernard Reymond, essayiste et universitaire.
Le débat sera animé par Daniel Cassou, directeur de La Voix protestante.
Un riche débat en perspective avec de grands spécialistes du protestantisme.
Ce débat aura lieu le jeudi 14 mai 2009 de 17 heures à 19 heures à La Nouvelle librairie protestante - Un temps pour tout, 47 rue de Clichy, Paris 9ème (tél :01 45 26 27
27).
Pour aller plus loin :
«Le salut vient des Juifs.»
(évangile selon Jean 4.22).
«Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.» (Paul de Tarse dans une lettre adressée aux Galates 3.28).
«Que celui d'entre vous qui n'a jamais péché lui jette la première pierre» (évangile selon Jean 8.10)
Le christianisme, c'est le judaïsme pour les nons juifs
Le judaïsme est et reste la religion légitime du peuple juif.
Les juifs ont raison de rester juifs même après Jésus.
En
effet Jésus n'est pas venu pour les convertir à une religion nouvelle. Il est venu pour étendre aux non-Juifs les promesses dont bénéficiait le peuple juif et dont il bénéficie toujours.
Le christianisme n'est pas un monothéisme nouveau par rapport au judaïsme.
Le christianisme n'est rien d'autre que
le judaïsme, mais il est le judaïsme étendu aux non-juifs.
Sa fonction est de prêcher le monothéisme et la promesse
du Dieu d'Israël sont parole de vérité et de salut aussi pour les non-Juifs.
Sa
spécificité est d'étendre aux non-juifs ce qui, jusqu'à présent, avait été entendu par les seuls juifs; En confessant Jésus comme le Christ, les chrétiens ne dénoncent pas la véracité et la
légitimité du judaïsme.
Bien au contraire, nous l'avons dit, Jésus-Christ incarne en lui-même la plénitude du judaisme.
Il est la voix du judaïsme adressée aux non-Juifs.
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