Lundi 7 avril 2008 1 07 /04 /Avr /2008 14:24

"Forces Occultes", film antimaçonnique.

Le film que je vous propose de visionner plus bas dans cet article est un film de propagande antimaçonnique tourné pendant l'Occupation.

Il ne s'agit donc pas d'un documentaire objectif sur la Franc-Maçonnerie. Je préfère en avertir dès maintenant le lecteur de cet article. Ce film a également de forts relent antisémites et anti démocratiques.

Forces occultes est un film français de Paul Riche  (pseudonyme de Jean Mamy), sorti en 1943. Il s'agit du dernier film de ce réalisateur, un moyen métrage de propagande antimaçonnique qui, dans l'esprit du Régime de Vichy,  consiste en une dénonciation virulente de la franc-maçonnerie, du parlementarisme et des juifs.

Ce film cherchait à accréditer la thèse d'un prétendu complot judéo-maçonnique ; il avait été commandé en 1942 par la Propaganda Abteilung, délégation du ministère de la Propagande du IIIe Reich dans la France occupée.

En deux mots, il s'agit d'un parlementaire intègre (c'est à dire d'extrême-droite!), qui devient franc-maçon avant de s'apercevoir des buts réels de l'ordre qui est de faire la guerre à l'Allemagne.

Le scénariste du film est Jean Marquès-Rivière, orientaliste à la carrière interrompue, qui fut peu de temps maçon. Il s'enthousiasme pour le nazisme au point d'en faire l'apologie dans une brochure publiée en 1941 intitulée "Les ouvriers et Hitler". Il devient un agent de l'Abwehr (le service d'espionnage de l'armée allemande), organise l'important département des Recherches et recrute personnellement les délégués régionaux et départementaux. Il est mort en 2000.

Le réalisateur, Paul Riche - de son vrai nom Jean Mamy, était un ancien franc-maçon comme Marquès-Rivière. Il avait même été - entre 1931 et 1939 - Vénérable de la loge Renan, du Grand Orient de France. Dès les débuts de l'Occupation il se place du côté des allemands et devient un collaborateur zélé. Son procès à lieu à la Noël 1948. La Cour de Justice le condamne à mort pour sa collaboration particulièrement active avec la Gestapo. Il sera le dernier fusillé de l'épuration en mars 1949.

Le 14 juin 1940, les troupes allemandes défilent dans Paris. Le même jour, les locaux des diverses obédiences maçonniques sont visités, une partie du matériel enlevé et les scellés apposés sur les portes d'entrée. L'immeuble du Grand-Orient, rue Cadet, devient le siège du SD (Sicher heitsdienst), service du contre-espionnage, dirigé pour les questions maçonniques par le lieutenant Moritz.

Les autorités d'occupation qui possèdent déjà un fichier des francs-maçons commencent aussitôt les perquisitions et, le 29 juillet 1940, Otto Abetz, futur ambassadeur du lIIe Reich à Paris, propose à l'état-major de fournir les noms de ceux-ci à la presse.

Pour Hitler, la franc-maçonnerie, véritable force occulte, puissance supra-étatique de domination par les Juifs, ne peut coexister avec le national-socialisme. Pourtant il n'entreprend pas contre elle une liquidation systématique, identique à celle contre les Juifs.

Pour le Maréchal Pétain en revanche, « un Juif n'est jamais responsable de ses origines, un franc-maçon l'est toujours de son choix »: Pour le Maréchal, la lutte antimaçonnique est une vraie obcession personnelle. 

D'ailleurs dès le 13 août 1940 (et donc avant même le statut des juifs), une loi de Vichy dissout les « sociétés secrètes » et, quelques jours plus tard, sont déclarées nulles les associations dites de la Grande Loge de France, et du Grand Orient en métropole et dans l’empire.

Les Francs-Maçons sont pourchassés et livrés à la vindicte populaire avec des listes de noms publiés dans les journaux collaborationnistes. Ils sont souvent chassés de leur emploi s'ils sont fonctionnaires ou chargés d'une mission publiques. 

Après la Guerre, le procès du Service des sociétés secrètes s'ouvre le 25 novembre 1946 devant la cour d'assises de la Seine.

La franc-maçonnerie peut faire alors le bilan de la Guerre et compter ses victimes : 170 000 suspects recensés, plus de 60 000 francs-maçons fichés, 6 000 maçons inquiétés, 989 déportés, 540 fusillés ou morts en déportation. Ceci ne tient pas compte des Francs-Maçons morts pour également d'autres raisons : soit parcequ'ils étaient juifs, soit pour fait de Résistance.

Après la Libération la Franc-Maçonnerie, moribonde, renaît petit à petit de ses cendres...

Voici l'organisation de la lutte antimaçonnique pendant l'Occupation :

Voici le film :

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Par Jean-Laurent Turbet - Publié dans : Franc-Maçonnerie 6 - Voir le commentaire - Voir les 6 commentaires - Ecrire un commentaire
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Commentaires

«Le salut vient des Juifs.» (évangile selon Jean 4.22).

«Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.» (Paul de Tarse dans une lettre adressée aux Galates).

"Quant à nous, nous aimons parce que Dieu nous a aimés le premier. Si quelqu'un dit: "J'aime Dieu", et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur. En effet, s'il n'aime pas son frère qu'il voit, il ne peut pas aimer Dieu qu'il ne voit pas.  Voici donc le commandement que le Christ nous a donné: celui qui aime Dieu doit aussi aimer son frère". (Première lettre de Jean, chapitre 4, versets 19 à 21).

«Que celui d'entre vous qui n'a jamais péché lui jette la première pierre» (évangile selon Jean 8.10).

"A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai une pierre blanche; et sur cette pierre blanche est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n'est celui qui le reçoit" (Apocalyspse - Révélation, dévoilement - de Jean, Chapitre 2 verset 17)

" La pierre que les maçons ont rejetée est devenue la pierre angulaire. C'est de l'Éternel que cela est venu, c'est un prodige à nos yeux" (Psaume 118, verset 22 et 23).

"Psychologiquement on ne possède rien tant qu'on n'en a pas fait l'expérience. Une vision intellectuelle représente par suite trop peu, car on ne connaît que les mots, mais on en ignore la substance de l'intérieur" Carl-Gustav Jung (Aïon, études sur la phénoménologie du soi - 1951).

"Are you experienced?" : Jimy Hendrix. 

Le christianisme, c'est le judaïsme pour les nons juifs

"Le judaïsme est et reste la religion légitime du peuple juif.
Les juifs ont raison de rester juifs même après Jésus.
En effet Jésus n'est pas venu pour les convertir à une religion nouvelle. Il est venu pour étendre aux non-Juifs les promesses dont bénéficiait le peuple juif et dont il bénéficie toujours.
Le christianisme n'est pas un monothéisme nouveau par rapport au judaïsme.
Le christianisme n'est rien d'autre que le judaïsme, mais il est le judaïsme étendu aux non-juifs.
Sa fonction est de prêcher le monothéisme et la promesse du Dieu d'Israël sont parole de vérité et de salut aussi pour les non-Juifs.
Sa spécificité est d'étendre aux non-juifs ce qui, jusqu'à présent, avait été entendu par les seuls juifs; En confessant Jésus comme le Christ, les chrétiens ne dénoncent pas la véracité et la légitimité du judaïsme.
Bien au contraire, nous l'avons dit, Jésus-Christ incarne en lui-même la plénitude du judaisme. 
Il est la voix du judaïsme adressée aux non-Juifs".

Pasteur Alain Houziaux

   
"Les hommes ne sont pas distingués essentiellement par la différence des langues qu'ils parlent, des habits qu'ils portent, des pays qu'ils occupent, ni des dignités dont ils sont revêtus. Le monde entier n'est qu'une grande République, dont chaque Nation est une famille et chaque particulier un enfant. C'est pour faire revivre et répandre ces anciennes maximes prises dans la nature de l'homme, que notre Société fut établie". (...) Du temps des guerres saintes dans la Palestine, plusieurs Princes, Seigneurs et Citoyens entrèrent en Société, firent vœu de rétablir les temples des Chrétiens dans la Terre Sainte, et s'engagèrent par serment à employer leurs talens et leurs biens pour ramener l'Architecture à primitive institution. Ils convinrent de plusieurs signes anciens, de mots symboliques tirés du fond de la religion, pour se distinguer des Infidèles, et se reconnoître d'avec les Sarasins. On ne communiquoit ces signes et ces paroles qu'à ceux qui promettoient solemnellement et souvent même au pieds des Autels de ne jamais les révéler. Cette promesse n'étoit donc plus un serment exécrable, comme on le débite, mais un lien respectable pour unir les hommes de toutes les Nations dans une même confraternité. Quelques temps après, notre Ordre s'unit intimement avec les Chevaliers de S. Jean de Jérusalem. Dès lors et depuis nos Loges portèrent le nom de Loges de S. Jean dans tous les pays. Cette union se fit en imitation des Israélites, lorsqu'ils rebâtirent le second Temple, pendant qu'ils manioinent d'une main la truelle et le mortier, ils portoient de l'autre l'Epée et le Bouclier".

Chevalier Michel de Ramsay, discours, 1738.