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Après ses déclarations sur
un laïcité positive depuis le Vatican il a tenu a
rééquilibrer un peu la balance. Il avait en effet émis des doutes sur la «morale laïque» affirmant qu’elle «risque toujours de s’épuiser ou de se changer en fanatisme lorsqu’elle
n’est pas associée à une aspiration qui comble l’aspiration à l’infini».
Selon Jean-Michel Quillardet, le président aurait affirmé avoir autant
de considération pour la morale laïque que pour la morale religieuse, déclaré que la laïcité en soi est positive, et assuré qu’il ne toucherait pas à la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et
de l’Etat sauf quelques «aménagements techniques».
«Le salut vient des Juifs.»
(évangile selon Jean 4.22).
«Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ.» (Paul de Tarse dans une lettre adressée aux Galates 3.28).
«Que celui d'entre vous qui n'a jamais péché lui jette la première pierre» (évangile selon Jean 8.10)
Le christianisme, c'est le judaïsme pour les nons juifs
Le judaïsme est et reste la religion légitime du peuple juif.
Les juifs ont raison de rester juifs même après Jésus.
En
effet Jésus n'est pas venu pour les convertir à une religion nouvelle. Il est venu pour étendre aux non-Juifs les promesses dont bénéficiait le peuple juif et dont il bénéficie toujours.
Le christianisme n'est pas un monothéisme nouveau par rapport au judaïsme.
Le christianisme n'est rien d'autre que
le judaïsme, mais il est le judaïsme étendu aux non-juifs.
Sa fonction est de prêcher le monothéisme et la promesse
du Dieu d'Israël sont parole de vérité et de salut aussi pour les non-Juifs.
Sa
spécificité est d'étendre aux non-juifs ce qui, jusqu'à présent, avait été entendu par les seuls juifs; En confessant Jésus comme le Christ, les chrétiens ne dénoncent pas la véracité et la
légitimité du judaïsme.
Bien au contraire, nous l'avons dit, Jésus-Christ incarne en lui-même la plénitude du judaisme.
Il est la voix du judaïsme adressée aux non-Juifs.
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